作者：蓋伊·塔克曼

出版：2008年華夏出版社

報告人：錢佳佳、鐘夢然，合肥大學語言文化與傳媒學院2024級新聞與傳播碩士研究生

一、引言

《做新聞》是20世紀70年代異軍突起的新聞生產(chǎn)社會學研究中的里程碑式作品，也是一代代研習媒介研究的學者無法繞過的“高峰”。作者運用現(xiàn)象學社會學、社會建構(gòu)論等理論視角，從新聞工作所受到的限制和新聞人能夠調(diào)用的資源入手，對新聞生產(chǎn)過程的常規(guī)化以及內(nèi)在的權(quán)力關(guān)系運作進行了濃墨重筆的描繪。全書建立在深入而系統(tǒng)的經(jīng)驗調(diào)查基礎(chǔ)之上，對城市日報、地方電視臺和市政廳新聞中心的實地觀察貫穿1966年至1976年。

二、作者簡介

蓋伊·塔奇曼是美國社會學家，康涅狄格大學社會學名譽教授，先后在紐約州立大學石溪分校、紐約城市大學與康涅狄格大學任教，目前為該校榮休教授。塔克曼的研究領(lǐng)域主要包括文化社會學、性別和高等教育，曾發(fā)表過大量社會學論著，其中初版于1978 年的《做新聞》是其最為著名的作品。該書采用了民族志的研究方法，結(jié)合了作者長期從事田野調(diào)查所獲得的一手資料，邏輯嚴密，論據(jù)翔實，被譽為關(guān)于新聞媒介研究的一部開拓性著作，并被美國《新聞和大眾傳播季刊》評為20世紀新聞和大眾傳播研究名著。

她的主要著作包括：

《做新聞：現(xiàn)實的社會建構(gòu)》1978年

《壁爐與家庭：大眾傳媒中的婦女形象》1978年

《大眾媒介對婦女采取的符號滅絕》1978年

 三、研究方法

（一） 田野調(diào)查法

塔奇曼通過長期的田野調(diào)查，深入新聞生產(chǎn)的第一線，對記者、編輯的工作流程進行直接觀察和記錄。她選取了市政廳記者團作為研究樣本，以市政廳記者室及備用記者室為觀察場所，對9名記者的日常工作方式、信息源互動、新聞加工過程等進行了系統(tǒng)觀察。這種質(zhì)化研究方法強調(diào)在自然狀態(tài)下捕捉新聞生產(chǎn)的動態(tài)過程，而非依賴量化數(shù)據(jù)或?qū)嶒灴刂?。例如，塔奇曼記錄了記者如何處理交叉地帶的新聞、如何與信源互動，以及如何通過文字和影像技術(shù)使報道顯得“中立客觀”。

（二）框架理論與建構(gòu)主義分析

塔奇曼的理論基礎(chǔ)源自戈夫曼的框架理論，認為新聞是一種通過選擇和重組社會事實來建構(gòu)現(xiàn)實的框架。她將新聞比喻為“窗口”，強調(diào)媒體通過特定規(guī)則組織信息，從而賦予事件公共意義。

（三）質(zhì)化研究上的理論分析

塔奇曼的研究以質(zhì)化方法為主，結(jié)合訪談、文獻分析和理論整合。他不僅觀察新聞實踐，還綜合運用社會學理論，如舒茨的“自然態(tài)度”、加芬克爾的“自反性”與“索引性”概念，解釋新聞如何被制度化地建構(gòu)。

（四）案例研究與微觀視角

塔奇曼聚焦具體場景和個體行為，以小規(guī)模的市政廳記者團為案例，探討新聞生產(chǎn)中的微觀機制。她關(guān)注記者如何通過類型化區(qū)分新聞、如何處理信源關(guān)系，以及組織內(nèi)部如何協(xié)商新聞內(nèi)容。這種微觀視角突破了傳統(tǒng)宏觀社會學研究，強調(diào)新聞生產(chǎn)的日常實踐與能動性。

四、創(chuàng)新點

在研究視角上，塔奇曼首次將新聞生產(chǎn)視為一種社會建構(gòu)過程，而非對現(xiàn)實的客觀反映，這一視角顛覆了傳統(tǒng)新聞學中“新聞客觀性”的假設(shè)。她通過組織社會學的框架，深入分析了新聞機構(gòu)內(nèi)部的運作機制，揭示了時間壓力、資源分配和新聞選擇標準如何塑造新聞內(nèi)容，并提出了“新聞框架”的概念，指出新聞通過特定框架反映社會權(quán)力關(guān)系和文化價值觀。此外，她批判了新聞客觀性，認為其是一種“策略儀式”，而非本質(zhì)屬性，揭示了新聞生產(chǎn)中隱含的權(quán)力關(guān)系和社會控制。

在研究方法上，塔奇曼結(jié)合了理論分析與實證研究，對新聞編輯室的實地觀察等經(jīng)驗數(shù)據(jù)，使她的論點更具說服力，為新聞社會學研究提供了方法論范本。這些創(chuàng)新點不僅推動了新聞社會學的發(fā)展，也促使人們更加批判性地審視新聞生產(chǎn)背后的社會和文化力量。

五、全書梳理

（一）新聞是框架

“新聞是人們了解世界的窗口”，本書從這句話開始，在第一章，作者也點出了核心觀點，即“我們已經(jīng)意識到新聞作為一種認知框架不斷形塑著我們的觀點，然而我們并未意識到在‘公共性’的掩護下，新聞是協(xié)商的產(chǎn)物。”換言之，當我們深入討論新聞價值時便會發(fā)現(xiàn)，新聞報道的事件必須是與受者產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，故新聞至少是被“選出來”的。

（二）空間和新聞網(wǎng)絡(luò)

本章探討“空間與新聞網(wǎng)”，從空間角度分析新聞網(wǎng)的產(chǎn)生、概念、構(gòu)造及新聞價值的協(xié)商。首先，通過美國早期新聞史，指出系統(tǒng)化地點的重要性，進而引出新聞采集集中化的需求。新聞網(wǎng)的建構(gòu)與完善正是基于這一需求，并由此引發(fā)“網(wǎng)”與“毯”的區(qū)別討論。從專業(yè)和空間層面看，“網(wǎng)”的漏洞符合新聞理念，這些漏洞源于媒體覆蓋范圍的重復，同時也引出了記者在新聞網(wǎng)中的地位問題——記者決定哪些信息可成為新聞。在官僚體系的權(quán)力角逐中，新聞價值通過協(xié)商和平衡確立，最終得出結(jié)論：新聞價值是協(xié)商的產(chǎn)物。

 （三）時間與類型化

作者在本章討論了新聞工作者、新聞機構(gòu)和事件的社會安排。她指出，新聞機構(gòu)對記者的排兵布陣，雖然能獲取大量素材填充新聞版面或電視時段，但是也將導致對素材的篩選與過濾。作者進一步表明，對素材的處理過程就是事件獲得新聞價值的過程。

 （四）靈活性和專業(yè)性

本章論述新聞記者是如何在專業(yè)實踐中靈活地完成工作任務(wù)的。由于新聞網(wǎng)是具有漏洞的，因此靈活性也就不可避免，而專業(yè)度在本書中指的是專業(yè)主義概念在實踐層面的使用。作者通過觀察總結(jié)得出，記者在新聞實踐中把握靈活度的考慮因素可以表現(xiàn)為兩個：為工作便利和獲得最大利益。

 （五）新聞事實網(wǎng)

作者在本章指出，新聞信息源與新聞事實這兩者互為條件，因為新聞本身把某些信息源和機構(gòu)確定為合適的事實發(fā)生地點而否定其他的信息源和機構(gòu)。此外，新聞規(guī)范的結(jié)果是，當合法領(lǐng)袖不能提供事實時，就會出現(xiàn)準合法領(lǐng)袖來充當信息源。本章尤其關(guān)注新聞記者用什么方式創(chuàng)造一種“新聞事實網(wǎng)”來維護新聞的可信度，并分析這個事實網(wǎng)如何使現(xiàn)狀合法化。

 （六）再現(xiàn)與新聞敘事

本章主要以電視新聞片敘事的框架方法來論述：記者是如何通過敘事手法來展現(xiàn)真實性和靈活性的。作者從電視新聞片的鏡頭語言與敘事結(jié)構(gòu)中，探討“事實性網(wǎng)絡(luò)”的再現(xiàn)風格。文章對比了鏡頭語言和敘事結(jié)構(gòu)在對不同類型的事件報道中有何差異，以及二者作為專業(yè)實踐是如何滿足新聞機構(gòu)需求的。

 （七）婦女運動話題的新聞建構(gòu)

本章提出核心觀點，新聞更強調(diào)事件而不是議題，新聞對社會運動的報道應(yīng)該也隨著運動的發(fā)展而有所變化，并且新聞工作者與社會運動參與者的取向之間存在落差。作者以婦女運動為例，將上述主題整合起來加以討論。她指出婦女運動的制度化與新聞報道的發(fā)展是齊頭并進的，用以說明新聞機構(gòu)在對事件進行報道時，面臨著專業(yè)層面的桎梏和組織層面的限制。 

（八）新聞是一種意識形態(tài)

從本章開始，本書開始進入新聞理論的討論，通過綜合分析各學者的觀點看法來探究新聞中事實、言論自由與意識形態(tài)的本質(zhì)。作者強調(diào)了新聞、新聞機構(gòu)和新聞專業(yè)主義的出現(xiàn)與19世紀自由市場的資本主義對殖民地的重商主義的挑戰(zhàn)密不可分。新聞自由實際上是媒體所有者和新聞專業(yè)人士言論自由訴求的正當化。此訴求和新聞實踐相同，將新聞構(gòu)造為一種意識形態(tài)，從而讓新聞成為遮蔽現(xiàn)實、混淆視聽的手段，進而將政治活動或商業(yè)活動正當化。 

（九）新聞是建構(gòu)的現(xiàn)實

本章核心觀點指出新聞是一面鏡子，能夠反映出社會的興趣和關(guān)切。作者綜述了詮釋社會學對社會行動者的理論立場，用以理解新聞實踐如何變成了遮蔽手段。包括舒茨的“自然態(tài)度”、常人方法論的“反身性”與“索引”、戈夫曼的“框架”與“截片”，以及伯格與盧克曼的“現(xiàn)實的社會建構(gòu)”。 

（十）作為知識的新聞

本章作者將新聞與其他類型的知識作出比較，從而提出一種新的理論框架：將新聞視為社會建構(gòu)和社會資源。同時指出，新聞專業(yè)人士通過宣稱自己對知識裁定、記錄真實的權(quán)力與在新聞生產(chǎn)常規(guī)實踐中的規(guī)范，對現(xiàn)狀完成了正當化。 

六、全書總結(jié)

塔奇曼的《做新聞》一書中充滿了解釋主義對實證主義的挑戰(zhàn)以及對新聞專業(yè)主義的批判。當意義被認為是客觀存在于現(xiàn)實中時，現(xiàn)狀被認為是永恒不變的真理；當意義被認為是人們共同創(chuàng)造的、可被調(diào)整的時，現(xiàn)狀便成了可被解釋與再解釋，塑造與再塑造的。塔奇曼通過揭示新聞生產(chǎn)的社會建構(gòu)過程，打破了新聞作為客觀事實反映的傳統(tǒng)迷思，指出新聞不僅是被動的信息傳遞工具，更是主動構(gòu)建社會現(xiàn)實的意識形態(tài)力量。塔奇曼的研究不僅為理解新聞的運作邏輯提供了深刻的洞見，也為重新審視信息時代的社會權(quán)力結(jié)構(gòu)與公眾角色提供了啟發(fā)。

七、評析與思考

塔克曼以社會學的方法去考察新聞生產(chǎn)，更多停留在了現(xiàn)象的層面，但并未解決更深層次的“為什么”和“怎么辦”的追問，沒有明確日后到底如何改進。這是一個很明顯的缺憾。隨著時代的發(fā)展進步，現(xiàn)如今有些問題有了新的探索，例如對新聞內(nèi)部權(quán)力的約束，已經(jīng)有了更加明晰的層級關(guān)系來使新聞生產(chǎn)更加透明化。作者全書講了新聞是框架，我們依照框架來生產(chǎn)新聞，我就不禁在想，如果沒有框架，我們應(yīng)該怎樣做新聞？是否會減緩效率？是否會增加人員負擔？是否能更大程度的體現(xiàn)新聞?wù)鎸嵭?？?/span>也許暫時沒辦法有確切的答案，但是未來我們或許可以根據(jù)作者的啟發(fā)，進行更加深入的研究。

（撰稿人：錢佳佳、鐘夢然  初審：劉露  復審：郭靜  終審：查金萍）